Fuente: Pi Elef (x mil)
«¿Qué es el posjudaísmo? (…) ¿Qué es la identidad judía? ¿Quién define "lo judío"?» Estos son algunos de los interrogantes alrededor de los cuales giró esta entrevista en la que el rabino Uriel Romano dialogó con Darío Sztajnszrajber, filósofo, escritor y catedrático de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) y de la UBA (Universidad de Buenos Aires), y ex docente del Seminario Rabínico Latinoamericano.
A lo largo de la conversación, que siendo sumamente amena no dejó de ser controversial, Sztajnszrajber, conocido por su carismático y exitoso quehacer como divulgador de la filosofía en medios de comunicación, redes sociales y escenarios artísticos, delineó su concepción pluralista del judaísmo según la cual «no existe un judaísmo, existen los judíos».
Posjudaísmo
El significado del concepto de posjudaísmo (elegido como título de esta charla y de dos obras que compiló Sztajnszrajber) fue explicado de la siguiente manera: «No reniego ni niego la importancia que tiene lo judío pero no lo sustancializo. Esto se inscribe (…) en lo que se llama el pensamiento post estructuralista (…) que es un pensamiento post esencialista. (…) La idea de post judaísmo era la idea de que no hay un judaísmo único ni canónico».
En el marco de esta mirada, el entrevistado, de notable sentido del humor, comparó a las personas con la conformación de los alcauciles: «(…) somos una yuxtaposición de hojitas y somos un poco de todo». A partir de esta comparación, propuso ampliar el debate, en una charla futura, sobre la pregunta: «a qué se parece más el judaísmo: a un alcaucil o a una palta?».
Formado de niño en una escuela judía religiosa, el comunicador evidenció, además de amplios conocimientos de la cultura judía en general, incluida la bíblica, algunos lazos identitarios. Por ejemplo, al hacer referencia a Abraham dijo: «(…) la voz que llama a Abraham y le dice “Lej Leja” (Vete), es una voz que lo llama al riesgo, lo llama a irse al desierto. (…) Yo no hago otra cosa en la vida que dejar todo todo el tiempo. Me siento muy identificado con esa figura. (…) En términos identitarios soy más Abraham que Ulises.»
Entre otros temas sobre los que se debatió figuraron la otredad; la diferencia entre judeo-argentino y argentino-judío; la identidad del judío laico en Israel y demás.
Filósofos judíos
A lo largo de la charla el reconocido filósofo mencionó una serie de pensadores judíos. Entre ellos destacó a Hannah Arendt «No hay libro más judío que Eichman en Jerusalén (de Arendt) (…) me parece una revolución ética». Asimismo, en uno de sus planteos recurrió a una cita de su colega, de origen alemán y nacionalizada estadounidense: «Cuando me persiguen como judía, me defiendo como judía».
Al aludir a la identidad judía, Sztajnszrajber reflexionó: «En el mundo judío hay más veneración por la palabra identidad que por la palabra judía». En otra fase del diálogo comentó: «Lo más hermoso del judaísmo es la pregunta por el límite».
A la pregunta del rabino Romano: «¿Quién es filósofo judío? Sztajnszrajber optó por hablar de «aquel en el que reconozco una subjetividad judía que no trabajaba lo judío directamente pero que desde esa subjetivdad aporta a los debates universales desde el lugar clave para los judíos que es la diferencia»
Hacia el final, la plática se centró en la particular realidad de los judíos en Argentina en los últimos años.
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Referencias
Arendt, H. (2019) Eichmann en Jerusalén: Un estudio sobre la banalidad del mal. Buenos Aires: Lumen.
Sztajnszrajber, D. (Comp.) (2007 y 2009) Posjudaísmo. (Vol. 1 y 2). Debate sobre lo judío en el siglo XXI.. Buenos Aires: Editorial Prometeo.
Dujovne, A.; Goldman, D. y Sztajnszrajber, D. (2011). Pensar lo judío en la Argentina del siglo XXI. Buenos Aires: Capital Intelectual S A.