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Search results for: Judaísmo (Spanish)
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7 items
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«¿Qué es el posjudaísmo? (…) ¿Qué es la identidad judía? ¿Quién define "lo judío"?» Estos son algunos de los interrogantes alrededor de los cuales giró esta entrevista en la que el rabino Uriel Romano dialogó con Darío Sztajnszrajber, filósofo, escritor y catedrático de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) y de la UBA (Universidad de Buenos Aires), y ex docente del Seminario Rabínico Latinoamericano. A lo largo de la conversación, que siendo sumamente amena no dejó de ser controversial, Sztajnszrajber, conocido por su carismático y exitoso quehacer como divulgador de la filosofía en medios de comunicación, redes sociales y escenarios artísticos, delineó su concepción pluralista del judaísmo según la cual «no existe un judaísmo, existen los judíos».
Published: 2021
Updated: May. 19, 2021
2
Como todos los años, nuevamente la celebración de la Fiesta de Purim y del Día Internacional de la Mujer, que se celebran el 14 del mes de Adar y el 8 de marzo, respectivamente, vuelven a encontrarse en páginas cercanas en ambos calendarios, judío y gregoriano. Dado que una de las protagonistas clave de Purim es la reina Esther, esta coincidencia, inevitablemente, convoca a la reflexión acerca del rol de Esther y de la mujer en general, en el relato bíblico. En este contexto, este breve artículo plantea agudos interrogantes acerca del relato bíblico desde la perspectiva de la mujer del siglo 21.
Published: 2021
Updated: Feb. 25, 2021
3
En base a la revisión de la obra de la pensadora judía Hannah Arendt (1906-1975), y del itinerario de su vida –que empezó en Alemania y culminó en Estados Unidos, a donde llegó huyendo del antisemitismo–,se reflexionó sobre sus planteamientos «acerca de la tensión existente entre los conceptos de "judaísmo" y "judeidad" en el período que rodea el Holocausto». Al analizar las causas del fracaso del proceso de integración del pueblo judío a la cultura alemana durante la modernidad se aludió a la confrontación entre tres dimensiones: el judío como individuo; la comunidad judía y la sociedad alemana. También se hizo referencia a su obra desarrollada durante y después de la Segunda Guerra Mundial.
Published: 2020
Updated: Jan. 25, 2021
4
A partir de una serie de visitas a China, el autor expuso en esta obra un paralelismo entre ambas culturas longevas, la china y la judía, basado en valores compartidos, tales como la familia, la educación, el respeto por la ley y por la palabra escrita; y una religión no dogmática centrada en acciones. El análisis nos remonta a los inicios de la educación en ambas civilizaciones. Entre otras, se señalan semejanzas entre Confucio y Moisés. Después de delinear el supuesto itinerario que llevó a judíos a China, se arrojó luz acerca de la situación actual de la comunidad judía en el país así como de las relaciones con otras colectividades de la Diáspora y entre ambos países.
Published: 2018
Updated: Jul. 27, 2020
5
A partir de la concepción de que «el aula es un factor determinante a la hora de construir identidades colectivas», la historia de la educación judía en Buenos Aires se delineó desde un enfoque crítico, haciendo foco en la presencia de la colonización agrícola judía en los currículos. Se analizaron las relaciones entre la educación oficial y la judía, y entre las diferentes corrientes educativas comunitarias. La principal referencia a la etapa de la colonización judía agrícola se observó en el programa «Mi historia familiar». El giro de la comunidad de una identificación integracionista hacia una visión judeo-nacionalista, se asoció con el impacto que ejerció la creación del Estado de Israel.
Published: 2017
Updated: Jul. 26, 2020
6
El trabajo que realizan jóvenes integrantes del movimiento judío conservador o masortí en su rol de madrijim (del hebreo, instructores o líderes), en el ámbito de la educación no formal en la ciudad de Buenos Aires, se exploró a la luz del concepto acuñado por Horward Becker (2014) de «emprendedor moral».
Una de las principales características que se identificó fue el hecho de que la transmisión del judaísmo conservador se cristaliza en diferentes direcciones: de las generaciones mayores a las más jóvenes, y viceversa. Los madrijim se ven a sí mismos como «la continuidad» del judaísmo.
Published: 2019
Updated: Jul. 22, 2020
7
A partir del reconocimiento de que la función educativa es uno de los principales roles que cumplen los museos en la actualidad, se presentó el caso del Museo Interactivo Judío de Chile (MIJ), fundado en el 2014 y centrado en programas de capacitación docente y recursos educativos, principalmente para jóvenes de 15 a 18 años, encauzados en dos itinerarios: Historia judía y Holocausto. A la luz de los valores de derechos humanos, respeto, diversidad, tolerancia y multiculturalidad, la propuesta está enfocada en «prevenir y evitar ideas antisemitas» en Chile, teniendo como mira propiciar a los visitantes no solo una vivencia intelectual sino también emocional.
Published: 2019
Updated: Jul. 16, 2020