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Teacher Education
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Section archive - Educación judía (Spanish)
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La Academia en Línea del Instituto Mofet invita a la conferencia gratuita en línea: ¿Qué es un buen hebreo? ¿Cómo podemos mejorar el idioma?, que impartirá, en hebreo, la Dra. Orly Albek el 23 de agosto 2020. Se requiere inscripción previa. Se debatirá sobre el interrogante si es suficiente lograr comunicarse o también es necesario dominar la gramática de la lengua. Asimismo, se analizará si hay una sola lengua o si esta incluye diferentes registros; si hay que orientar su evolución o permitirle desarrollarse libremente. También se abordará la norma y lo que la trasciende, las áreas científicas que estudian la lengua y los estratos del idioma hebreo.
Published: 2020
Updated: Aug. 10, 2020
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La autobiografía lingüística de una profesora de español como lengua adicional, en la que se reflejan sus vivencias, sentimientos, percepciones, creencias y experiencias, se analizó en relación a los idiomas que habla, fundamentalmente, español, hebreo e inglés. El método biográfico-narrativo se utilizó también como estrategia de autorreflexión, para abordar el desarrollo de la competencia cultural de la docente. Nacida en Venezuela, su historia de vida incluye su experiencia como migrante en Israel y en Estados Unidos. Su identidad lingüística refleja la intersección de las lenguas que domina y los saberes culturales que se desprende de cada una, representando «patrones comunicativos y también pilares afectivos».
Published: 2020
Updated: Aug. 05, 2020
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Las relaciones entre los israelíes radicados en México y los miembros de la comunidad judía local se analizaron en esta aportación desde un enfoque crítico, a partir del constructo de convivialidad. Dado que la ideología sionista e Israel representan ejes centrales en la comunidad judeomexicana, esta representa un «polo de atracción» para migrantes israelíes. No obstante, esta condición no implica necesariamente una postura incluyente. La decisión de israelíes de permanecer en México, no está asociada a su integración a la comunidad judía. Se cuestionó en qué medida nuevas prácticas cotidianas pueden generar la convivialidad necesaria para construir una comunidad sustentada en la empatía y la aceptación de las diferencias.
Published: 2018
Updated: Jul. 28, 2020
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A partir de una serie de visitas a China, el autor expuso en esta obra un paralelismo entre ambas culturas longevas, la china y la judía, basado en valores compartidos, tales como la familia, la educación, el respeto por la ley y por la palabra escrita; y una religión no dogmática centrada en acciones. El análisis nos remonta a los inicios de la educación en ambas civilizaciones. Entre otras, se señalan semejanzas entre Confucio y Moisés. Después de delinear el supuesto itinerario que llevó a judíos a China, se arrojó luz acerca de la situación actual de la comunidad judía en el país así como de las relaciones con otras colectividades de la Diáspora y entre ambos países.
Published: 2018
Updated: Jul. 27, 2020
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A partir de la concepción de que «el aula es un factor determinante a la hora de construir identidades colectivas», la historia de la educación judía en Buenos Aires se delineó desde un enfoque crítico, haciendo foco en la presencia de la colonización agrícola judía en los currículos. Se analizaron las relaciones entre la educación oficial y la judía, y entre las diferentes corrientes educativas comunitarias. La principal referencia a la etapa de la colonización judía agrícola se observó en el programa «Mi historia familiar». El giro de la comunidad de una identificación integracionista hacia una visión judeo-nacionalista, se asoció con el impacto que ejerció la creación del Estado de Israel.
Published: 2017
Updated: Jul. 26, 2020
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La historia y el papel de las bibliotecas fundadas en asentamientos rurales judíos en provincias argentinas a partir de fines del siglo XIX, se indagó en base a memorias de colonos escritas en castellano. La función que cumplían estas bibliotecas trascendía el tradicional préstamo de libros. Fungían, también como centros educativos, culturales y sociales. Cuando los jóvenes abandonaron las colonias, las bibliotecas fueron desapareciendo y con ellas, muchos de los archivos. A través de los testimonios se propuso mantener viva la memoria de los inmigrantes que «fueron portadores de una historia y productores de un legado», rescatándolos del olvido.
Published: 2019
Updated: Jul. 23, 2020
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El trabajo que realizan jóvenes integrantes del movimiento judío conservador o masortí en su rol de madrijim (del hebreo, instructores o líderes), en el ámbito de la educación no formal en la ciudad de Buenos Aires, se exploró a la luz del concepto acuñado por Horward Becker (2014) de «emprendedor moral».
Una de las principales características que se identificó fue el hecho de que la transmisión del judaísmo conservador se cristaliza en diferentes direcciones: de las generaciones mayores a las más jóvenes, y viceversa. Los madrijim se ven a sí mismos como «la continuidad» del judaísmo.
Published: 2019
Updated: Jul. 22, 2020
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Haciendo a un lado el creciente protagonismo que vienen sumando las nuevas tecnologías en el ámbito educativo, se planteó la vigencia y el significativo impacto del teatro en su calidad de recurso didáctico clásico al servicio de la adquisición de una lengua adicional. Las experiencias a las que se aludió se llevaron a cabo en la Universidad de Granada (España) y contaron con la participación de estudiantes de hebreo y ladino (llamado también judeoespañol o sefardí). La enseñanza de un idioma mediante las técnicas teatrales articula con la dimensión cultural, las maneras de comunicarse, la personalidad del alumno y la «construcción de un conocimiento intercultural».
Published: 2018
Updated: Jul. 21, 2020
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A partir del reconocimiento de que la función educativa es uno de los principales roles que cumplen los museos en la actualidad, se presentó el caso del Museo Interactivo Judío de Chile (MIJ), fundado en el 2014 y centrado en programas de capacitación docente y recursos educativos, principalmente para jóvenes de 15 a 18 años, encauzados en dos itinerarios: Historia judía y Holocausto. A la luz de los valores de derechos humanos, respeto, diversidad, tolerancia y multiculturalidad, la propuesta está enfocada en «prevenir y evitar ideas antisemitas» en Chile, teniendo como mira propiciar a los visitantes no solo una vivencia intelectual sino también emocional.
Published: 2019
Updated: Jul. 16, 2020
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El minucioso itinerario histórico, entre los años 1955 y 1995, de la corriente educativa fundada por inmigrantes judíos progresistas en Argentina, integrantes del ICUF (Idisher Cultur Farband), Federación de Entidades Culturales Judías, se delineó en el contexto de acontecimientos sociopolíticos nacionales e internacionales, y a la luz del conflicto entre la educación pública y la privada. A partir de su identificación ideológica con el Partido Comunista, los icufistas abanderaban la «educación laica, gratuita y obligatoria». Transformaciones que amenazaban con la existencia de la educación idishista llevaron, a la apertura, en los años 90, de una escuela laica privada adherida al ICUF, el Instituto Sarmiento, que el 2007 se convirtió en el actual Sholem Buenos Aires.
Published: 2020
Updated: Jul. 15, 2020